Die Symbolik der drei Weisen

Die Symbolik der drei Weisen

Die Weisen, die Jesus besuchten, sind Figuren, die großes Interesse wecken. Heute werden wir ihre Bedeutung in der Weihnachtsgeschichte untersuchen – insbesondere die Geschenke, die sie mitbrachten: Weihrauch, Gold und Myrrhe.

Weihrauch

In der Bibel wird Weihrauch für verschiedene Zwecke verwendet, aber einer der interessantesten ist seine Verwendung in Ritualen.

Weihrauch stammt vom Boswellia-Baum, speziell dann, wenn der Baum verletzt wurde. Das Harz, das aus dem Baum tropft, dient als Schutz vor Infektionen oder weiteren Schäden.

Man kann sich diesen Baum vorstellen, der in gewisser Weise „blutet“ (nicht wörtlich, sondern bildlich). Dieses „Bluten“ des Baumes begleitet Opfergaben an Gott, kann böse Geister abwehren und hat eine dritte Funktion: Es verhindert die Ausbreitung von Hefe.

Das mag zunächst seltsam erscheinen, ergibt aber Sinn, wenn man versteht, was Hefe in der Bibel repräsentiert. Hefe ist ein Symbol für Sünde.

Aus diesem Grund wird im Alten Testament und auch heute in der Kirche ungesäuertes Brot verwendet – Brot ohne Hefe.

Weihrauch, der die Ausbreitung von Hefe verhindern kann, ist daher ein Symbol für Christus und die Sünde. Der Baum „blutet“ eine Substanz, die die Ausbreitung von Sünde verhindert.

Der Baum des Lebens, Jesus Christus, blutet, und durch sein Blut werden wir von Sünde gereinigt. Interessanterweise gibt der Boswellia-Baum sein Harz nur dann ab, wenn er verwundet ist.

Christus blutete nur, weil er verwundet wurde – bei der Geißelung und der Kreuzigung. Und er war in großer innerer Not – bei der Qual im Garten, als er „Blut schwitzte“.

Myrrhe

Ähnlich wie Weihrauch ist Myrrhe ein Harz, das aus einem Baum gewonnen wird, der verwundet wurde. Myrrhe hat jedoch andere Verwendungen in der Bibel.

Myrrhe wird typischerweise als Duftstoff für eine Hochzeit oder für die Interaktion zweier Liebender verwendet:

"Wer ist die, die da heraufkommt aus der Wüste, wie Rauchsäulen, wohlriechend von Myrrhe und Weihrauch, mit allerlei Gewürzen des Kaufmanns?"
(Hoheslied 3:6)

"Ich stand auf, um meinem Geliebten zu öffnen, da tropften meine Hände von Myrrhe, meine Finger von flüssiger Myrrhe, an den Griffen des Riegels."
(Hoheslied 5:5)

Das gezeichnete Bild ist eines einer ehelichen Beziehung, die die Beziehung zwischen Christus und seiner Kirche symbolisiert. Dieses Bild sehen wir in den Parallelen zwischen Psalm 45:8-9 und der Hochzeit zu Kana:

"Darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl wie keinen deiner Gefährten; all deine Gewänder duften nach Myrrhe, Aloe und Kassia; aus Elfenbeinpalästen erfreut dich Saitenspiel."
(Psalm 45:8-9)

"Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: 'Sie haben keinen Wein.' Jesus sagte zu ihr: 'Frau, was habe ich mit dir zu tun? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.' Seine Mutter sagte zu den Dienern: 'Was er euch sagt, das tut.'"
(Johannes 2:3-5)

Die neue Eva

Obwohl Maria seine Mutter ist, ist sie dennoch die neue Eva, und ihre Interaktion mit Christus erinnert an die Interaktion von Adam und Eva im Garten Eden.

Eva bietet Adam die Frucht an, die Frucht, die seine Nacktheit offenbart, während Maria die Frucht (Wein/Kelch des Opfers) Christus anbietet, die Frucht, die seine Herrlichkeit offenbart.

Es gibt also einen ehelichen Aspekt in der Geschichte, der auch darin gezeigt wird, dass Christus tatsächlich vier Kelche Wein während der Passion trank.

Interessanterweise trinkt Christus den vierten Kelch nicht beim letzten Abendmahl, sondern während der Kreuzigung:

"Und sie boten ihm Wein, vermischt mit Myrrhe, an; aber er nahm ihn nicht."
(Markus 15:23) – Das erste Mal, dass er ihn angeboten bekommt

"Einer aber lief, füllte einen Schwamm mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken."
(Markus 15:36) – Das zweite Mal, dass er ihn angeboten bekommt

Beachte die Anwesenheit von Myrrhe im Wein. Christus lehnt dies zunächst ab, trinkt aber den Wein beim zweiten Mal, als er bereit war, seinen Geist aufzugeben. Es ist genau der Moment der Vollendung, an dem Christus den Wein trinkt.

Das verweist erneut auf den ehelichen Aspekt der Beziehung Christi zu seiner Kirche.

Gold

Gold steht meist für die Königswürde Christi. Er ist der König der Könige. Es verweist aber auch auf die gesegnete Mutter, die als Königin zu seiner Rechten sitzt, wie in Psalm 45:8-9 beschrieben.

Gold verweist auf das Objekt der Anbetung für viele. Die Israeliten fertigten das Goldene Kalb an und überzogen auch die Arche des Bundes mit Gold.

Die Arche und das Kalb stehen für Objekte der Anbetung – eines ist gut, das andere Götzendienst. Christus, als Abbild des Vaters, wird unser Anbetungsobjekt. Er ist das sichtbare Abbild des unsichtbaren Gottes.

Das wird am besten in der katholischen Tradition der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments dargestellt. Der Leib Christi ist nun das „Gold“. In einer seltsamen Weise ist er das wahre Gold, das wahre Objekt der Anbetung.

Wie es in der Schrift heißt:

"An jenem Tag (der Kreuzigung), spricht der Herr Zebaoth, werde ich die Namen der Götzen aus dem Land ausrotten, sodass sie nicht mehr erinnert werden."
(Sacharja 13:2)