28.06.202613. Sonntag im Jahreskreis

Jesus spricht vom Kreuz und vom Verlieren des Lebens – und endet beim Aufnehmen eines Propheten: Die Frau von Schunem zeigt, was das heißt, denn sie erkennt den Gesandten Gottes und empfängt durch ihn Leben, das sie sich nicht selbst geben konnte.

Die erste Lesung ist fast schon eine lebendige Auslegung des Evangeliums. Jesus sagt: „Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten.“ Genau das tut die Frau von Schunem. Sie nimmt Elischa nicht auf, weil er nützlich, berühmt oder angenehm ist, sondern weil sie in ihm den „heiligen Gottesmann“ erkennt.

Darum ist ihr Obergemach mehr als Gastfreundschaft. Bett, Tisch, Stuhl und Leuchter machen ihr Haus offen für Gottes Gegenwart im Gesandten. Und der Lohn des Propheten ist Leben: Der kinderlosen Frau wird ein Sohn verheißen; später wird genau dieser Sohn sterben, auf das Bett des Gottesmannes gelegt und dort wieder zum Leben erweckt (2 Kön 4,32–37). In Christus wird das erfüllt: Er ist nicht nur ein heiliger Gottesmann, sondern der Sohn selbst; wer ihn aufnimmt, nimmt den Vater auf, und wo er eintritt, bringt er Leben durch Tod hindurch.

Von hier aus wird Jesu hartes Wort über Vater, Mutter, Sohn und Tochter verständlicher. Er verbietet nicht die natürliche Liebe zur Familie; das vierte Gebot bleibt heilig. Aber er ordnet die Liebe: Keine geschaffene Person, kein Besitz, kein eigenes Lebensglück darf über Christus stehen. Der Katechismus sagt es schlicht: „Gott kommt an erster Stelle“, und alles Geschaffene ist so zu gebrauchen, dass es zu Gott führt, nicht von ihm weg. Die Sünde beginnt dort, wo eine gute Gabe Gottes gegen Gott festgehalten wird. Die Frau von Schunem empfängt den Sohn nicht als Besitz. Sie hatte ihn nicht machen können; er wird ihr verheißen, geschenkt, wieder genommen und von Gott neu gegeben. Wer Christus zuerst liebt, liebt Familie nicht weniger, sondern richtiger: als Gabe Gottes und unter Gottes Herrschaft.

Jetzt versteht man Paulus besser: „Begreift euch als Menschen, die für die Sünde tot sind, aber für Gott leben.“ Für die Sünde tot sein heißt nicht: Haus, Familie und Besitz wären schlecht. Die Frau von Schunem verkauft ihr Haus nicht, sie verachtet ihre Ehe nicht, sie tut nichts Spektakuläres. Aber sie lässt ihr Haus nicht nur um sich selbst kreisen. Gerade darin zeigt sich ein Leben, das nicht mehr der Sünde gehört: Nicht Stolz, Habsucht, Angst, Bequemlichkeit oder ungeordnete Eigenliebe bestimmen, was mit den eigenen Gaben geschieht, sondern Christus. Wer mit Christus gestorben ist, kann sein Haus öffnen, ohne es zum Götzen zu machen.

Darum endet Jesus beim Becher Wasser. Der kleinste Dienst ist nicht klein, wenn er Christus im anderen erkennt. Das getaufte Leben ist ein Obergemach: nicht mehr von der Sünde beherrscht, sondern Christus geweiht, damit er eintreten und Leben schenken kann.