Die Kirche: das neue Israel
Warum die katholische Kirche das wahre Israel ist
Die katholische Kirche ist kein Bruch mit Israel – sie ist dessen Erfüllung in Christus. Die Kirche ist das neue Israel, aus der Seite Christi geboren und auf den Aposteln gegründet.
Gottes Bund setzt sich in der Kirche fort
Jesus erfüllt die an Abraham, Mose und David gemachten Verheißungen. Die Kirche ist das neue Gottesvolk, nicht begründet durch Ethnie, sondern durch Glauben und Taufe.
Die Schrift nennt die Kirche „Israel“
„Denn nicht alle, die aus Israel abstammen, sind Israel.“ Röm 9,6
„Wenn ihr zu Christus gehört, so seid ihr Abrahams Same.“ Gal 3,29
„Frieden sei über dem Israel Gottes.“ Gal 6,16
„Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum…“ 1 Petr 2,9
Die Apostel wenden alttestamentliche Titel Israels direkt auf die Kirche an.
Die frühen Kirchenväter stimmen überein
„Denn das wahre geistliche Israel … sind wir, die wir durch diesen gekreuzigten Christus zu Gott geführt wurden.“ hl. Justin der Märtyrer, Dialog mit Tryphon
„Wir Christen sind das wahre Israel, das aus Christus hervorgeht.“ Origenes, Homilien zu Jeremia
„Wir sind das wahre Volk Gottes, auch wenn ihr das bestreitet.“ Tertullian, Gegen die Juden
Die Kirche ist der neue Tempel, das neue Jerusalem, das königliche Priestertum – nicht durch Abstammung, sondern durch Gnade.
Freuen wir uns, dass wir in Christus Gottes auserwähltes Volk sind, berufen zu Heiligkeit und Sendung.
„Die Kirche ist der Same Abrahams nach dem Geist.“ hl. Irenäus
1. Das ewige Königreich
Altes Israel
Gott verheißt, dass das Königreich Davids ewig bestehen wird.
„Ich will seinen Thron festigen für immer, und ich will ihm Vater sein und er soll mir Sohn sein.“ 2 Sam 7,13–16
Neues Israel
Jesus, Davids Erbe, errichtet ein Königreich ohne Ende.
„Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben; und er wird als König über das Haus Jakob herrschen in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben.“ Lk 1,32–33
2. Die Königinmutter
Altes Israel
Die Gebirah („Große Dame“), die Königinmutter Israels, trug die Bitten des Volkes zu ihrem Sohn.
„Ich habe noch eine kleine Bitte an dich; weise mich nicht ab.“ 1 Kön 2,20
Neues Israel
Die selige Mutter (Unsere Liebe Frau), Königin der Kirche, tritt für ihr Volk ein und bringt dessen Bitten vor ihren Sohn.
„Sie haben keinen Wein.“ Joh 2,1–12
„Sie alle verharrten einmütig im Gebet zusammen mit Maria, der Mutter Jesu.“ Apg 1,14
3. Zwölf Hirten und ihre Jünger
Altes Israel
Zwölf Anführer der zwölf Stämme mit 70 Jüngern dienen als Hirten des Volkes Gottes unter dem Alten Bund.
„Jakobs Söhne waren zwölf.“ Gen 35,23–26
„Versammle mir siebzig Männer aus den Ältesten Israels, von denen du weißt, dass sie Älteste des Volkes und seine Aufseher sind.“ Num 11,16
Neues Israel
Zwölf Apostel werden erwählt, zusammen mit 70 (bzw. 72) Jüngern, um das Volk Gottes unter dem Neuen Bund zu weiden.
„Mose, mein Knecht, ist tot; so mache dich nun auf, zieh über diesen Jordan, du und dieses ganze Volk.“ Jos 1,1
„Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.“ Offb 21,12–14
„Er bestimmte aber auch noch siebzig andere und sandte sie zu zweit vor sich her.“ Lk 10,1
4. Die Schlüsselgewalt
Altes Israel
Der königliche Verwalter (ein dynastischer Premierminister) besaß die Schlüssel des Königreichs, um mit einzigartiger Autorität zu „öffnen und zu schließen“.
„Und ich will ihm den Schlüssel des Hauses David auf seine Schulter legen; wenn er öffnet, wird niemand schließen, und wenn er schließt, wird niemand öffnen.“ Jes 22,20–23
Neues Israel
Christus übergibt die Schlüssel seines Königreichs an Petrus (und seine Nachfolger), damit sie mit Christi Vollmacht binden und lösen.
„Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.“ Mt 16,18–19
5. Das Opfer von Brot und Wein
Altes Israel
Rabbiner prophezeiten das Todah (Dankopfer) – ein Opfer von Brot und Wein –, das zum einzigen bleibenden königlichen Fest werden sollte.
„Wenn es ein Dankopfer ist, das er darbringen will, so soll er zusammen mit dem Dankopfer ungesäuertes Kuchenbrot aus feinem Mehl bringen ...“ Lev 7,12
Neues Israel
Christus setzt die Eucharistie („Danksagung“) als sein immerwährendes Festmahl ein (Brot und Wein werden in Leib und Blut verwandelt).
„Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird ... Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird.“ Lk 22,14–20
6. Die Einweihung des Tempels
Altes Israel
120 Priester weihen den Tempel Salomos, in dessen Allerheiligstem sich die Bundeslade befindet. Feuer vom Himmel heiligt das Opfer.
„Und als die Priester aus dem Heiligtum hinaustraten, da erfüllte die Wolke das Haus des HERRN.“ 2 Chr 5,7–11
„Da erschien der HERR dem Salomo in der Nacht und sprach zu ihm ...“ 2 Chr 7,7
Neues Israel
120 Jünger versammeln sich im Obergemach (dem Ort des Letzten Abendmahls) zusammen mit der seligen Mutter (der „neuen Lade“). Der Heilige Geist erscheint in Gestalt von Feuer, um den neuen Tempel (die Kirche) zu weihen.
„Diese alle verharrten einmütig im Gebet zusammen mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu.“ Apg 1,14–15
„Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer.“ Apg 2,3